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阿底峡尊者所传下来的一个财尊法门。
这个殊胜财尊是观音菩萨的一个化现。其来源是这样的：约在九百多年前，阿底峡尊者有一天正在入城途中，见到路边有一个乞丐因为饥渴而晕倒在地，面临死亡。阿底峡尊者见到这样的情况，心想，即使飞奔进城带回食物，返回原地时，乞丐也必已断气，故此拿出了僧人随身携带的剃发刀，割下自己一块肉，用来救助乞丐。但垂死之乞丐却回答说：“我地位虽极为低下，但绝不敢做出啖食人肉的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110949480.html
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，在无法把握自己的情况下，生生死死，死死生生，不论轮回了多少劫，无非做着相同的一件事，兴衰枯荣莫不如此。就如同台上的演员在作戏一样，一会是皇帝、一会是乞丐、一会是出生、一会又死去、一会显赫、一会卑贱，...昭示了迷失人生、迷惑自己的可悲，错将虚妄当真实，错将梦乡为故乡，皇帝与乞丐生时一同，死时一同，不会因为地位的差别而对生死有所改变，生时赤条条，死时臭皮囊，在从生至死的过程中，只是扮演的角色不同而已，...
佚名
|论坛精华|
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片瓦不留，千名奴仆各奔东西。一夜间，富人沦为乞丐。
盛夏酷暑。这个汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍，想讨口水喝。穷人端来一大碗清凉凉的水，问他：“你现在认为什么是幸福？”
乞丐眼巴巴地说：“幸福就是此时你...
许圣义
|幸福|
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从前，舍卫城的施主们供养僧众斋食时，首先供僧，然后再布施乞丐。一次有两个小乞丐，一个是国王种姓，另一个是婆罗门种姓，他们前去乞讨，婆罗门种姓的小孩没有掌握好时间，他在供僧之前去，结果一无所获。国王种姓的小乞丐，在僧众享用之后去乞讨，他获得许多饮食。国王种姓的小孩问婆罗门：“你讨到东西没有？”他因为没有获得任何饮食而气愤不已，他说：“我如果有权力时，应当砍下这些比丘的脑袋。”国王种姓的...
益西彭措堪布讲
|嗔恨|三宝|广论|
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地方喝咖啡。11月下旬的蒙城之夜寒气逼人，街上行人不多，流浪者和乞丐倒不少。他们或坐或站，或出言或不语，不论是带着狗和毯子的姑娘，还是身穿单衣的坐轮椅者，看上去都是那么气定神闲，仿佛这条街就是他们的家...。”正议论着，我忽然看见前面的一个男子边走边摘下自己那黑灰格相间的毛围巾，顺手递给一名乞丐，头往衣领里一缩，手往裤袋里一插，快步而去。他的这系列动作一气呵成，没有半点的犹豫滞怠，连脚下的步伐都没有放慢...
佚名
|哲理故事|
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曹翰死后不久，子孙大多流为乞丐。与曹翰同时代的大将曹彬，因为仁慈爱民，所以子孙都很显达，在救人善报类中曾有记载，而曹翰与曹彬相反，残暴嗜杀，因此子孙流为乞丐，可见善恶的报应，昭然不爽。然而曹翰的子孙流为乞丐，还仅是现世的花报，其本身的恶果，世世堕落作猪，下面再讲曹翰世世堕落作猪的事实：
苏州人刘锡元，在明朝万历壬子年秋间，在贵州担任房考官，回乡的时候，船经湖南，梦见一长面伟人对他说...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19314016998.html
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化装成一名乞丐，微服私访，所到之处，若以乞丐相应的需求布施给他，他自然会很高兴。如果，知道了他是国王，并大张旗鼓地做恭敬承事的话，这样一来，他的身份暴露出来，失去了化装成乞丐的意义，能不龙颜大怒吗？...
喜饶嘉措
|护法|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/15572226022.html
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奴仆……”
一把大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留，千名奴仆各奔东西。一夜间，富人沦为乞丐。
盛夏酷暑。这个汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍，想讨口水喝。
穷人端来一大碗清凉凉的水，问他：“你现在认为什么是幸福？”
乞丐眼巴巴地说：“幸福就是此时你手中的这碗水。”
其实，幸福本来就是现在。只有把一个个现在串成幸福，才有一生一世的幸福。
那些总是抱怨自己不幸的人，不要用沉重的...
佚名
|论坛精华|
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一些地方，化装成一名乞丐，微服私访，所到之处，若以乞丐相应的需求布施给他，他自然会很高兴。如果，知道了他是国王，并大张旗鼓地做恭敬承事的话，这样一来，他的身份暴露出来，失去了化装成乞丐的意义，能不龙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384485637.html
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赵朴初答：释迦牟尼教化的方式是接近平民的。他说法不用婆罗门的雅语，而用当时平民的俗语，就是一个例子。前面说过释迦牟尼曾经接受一个首陀罗人优波离为弟子，佛的兄弟和儿子在僧团内行次在他之下，他们都得向优波离礼拜。对一般人不肯接触的旃陀罗人，佛和弟子们平等接受他们的供养。佛曾经设法和一个不敢见他的旃陀罗人相见，并为他说法。佛对待所有不幸的人都是这样，他的弟子中有乞丐，也有妓女。有一次，佛谢绝...
赵朴初
佛教常识问答
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